不到30歲就成立了「竹工凡木設計研究室」，並在短時間內擴展版圖及屢獲設計大獎的邵唯晏，是兩岸三地備受看好的年輕建築及室內設計師，除了在台北和台南設公司穩定接案外，「竹工凡木設計研究室」兩年前也在北京成立了分公司，近來更於世界設計之都深圳和新加坡擴展，承接各地的項目，從建築、室內到家具及工業設計，項目多元而深入；而談到如何為華人市場做設計時所需考量的因素？邵唯晏表示可從客觀和主觀兩個層面來探討。
從客觀層面來說，邵唯晏認為，為華人市場做設計一定必須考量尺度、人體工學、生活習慣和基本的風水等因素。例如，華人的身材尺寸較西方人矮小，浴室洗手台的高度就不能太高，床鋪的尺寸也不能太大，這些都是客觀上很基本的考量。在生活習慣上，例如華人回到家中習慣脫鞋子，因此門旁邊通常設有鞋櫃，在室內設計時也應納入此需求；華人也很重視風水，雖程度不同，但如門不對門、平面配置上中央部分不放廁所，像這種很基礎的風水考量是一定要注意的。
客觀因素相對上較單純，就是回歸到物理環境上及人體工學上量化的探討，但若從主觀層面來探討就比較複雜了，因其牽涉到文化性、地域性等因素。邵唯晏不諱言，西方國家向來對東方的中華文化存有高度好奇和迷戀，由其是近來大量的國際性活動都在亞洲舉辦，加上進來得國際大獎的都是亞州人，如王澍、妹島和室等，此更加速了市場向東方靠攏的趨勢。然而西方人因語言及文化上的根本差異，很難與東方底韻及複雜的中文字接上地氣，導致對於東方文化的認知大多仍停留在較表象的層面，因此對他們來說，設計上若出現一條龍、書法字、或是雕花圖騰，可能就代表了華人文化，然而這對華人來說不過就是個直接淺顯的視覺符號象徵。
反之，當華人設計師本身要為華人市場設計時，反而會選擇比較低調、隱晦的方式來詮釋及呈現，也就是透過「轉化」的方式來解構古典、重新詮譯。邵唯晏以「竹工凡木設計研究室」2013年曾獲紅點設計獎(Red Dot Award)的「自在椅」為例，他表示這張椅子之所以叫「自在」，便是在展現中國人對於坐的態度，「最早中國人其實沒有椅背的概念，椅背是後來西方世界才傳過來的東西，中國人有句成語叫做『席地而坐』，從前中國有鴉片床、羅漢床、彌勒佛或坐或臥的坐姿都能看到端倪，所以中國人最早對於『坐』這件事，其實是一個很隨性的狀態。」因此「自在椅」在設計上就是採取「轉化」、「再詮釋」的方式來呈現中華文化，而不是以很表象、直接的龍鳳圖騰來展現。
不僅西方設計師和華人設計師為華人市場設計時會有差異，在不同的華人地區，對文化美學的認知上也有差異，邵唯晏再舉例，承襲自安藤忠雄的清水混凝土，近年來在台灣的室內設計很流行，此種材料予人不加偽飾、冷峻之感，但對許多中國大陸的客戶來說，他們可能會覺得太簡陋，甚至有一種「未完工」的錯覺，畢竟中國大陸正處於經濟爆發的時代，有錢人大都希望展現他們的財富，因此會偏愛外顯、直覺古典的設計，例如包龍包鳳、包金包銀，這和台灣早已邁入穩定成熟的價值建立是截然不同的，這也是設計師必需要敏銳考量的部分。
邵唯晏小檔案
邵唯晏現任「竹工凡木設計研究室」台北總部主持人，也擔任台灣台南分部、中國北京分部及深圳分部、新加波辦事之設計總監，另外也任教於中原大學建築系及室設系(畢製指導)，專長為空間設計與電腦輔助設計(CAD/CAM)整合，關注世界設計脈動，並強調設計實務與學術研究並行的重要性，目前也為台灣交通大學建築博士候選人，2008曾代表台灣前往日本參與安藤忠雄海外實習計畫(Ando Program)。
除學術研究上表現外，也積極參與國內外競圖，屢獲佳績，2006榮獲國家建築金質獎設計新人獎、2007交大年度最佳設計獎、2008國際遠東數位建築獎FEIDAD Award TOP5、2009 TID Award新銳獎及2010TID Award金獎，2009更獲選La Vie雜誌台灣100大設計。另外，2008也獲邀參展第11屆威尼斯建築雙年展新人設計展、2010台灣國際文博會及2011台灣國際設計博覽會、2012金點設計獎(Golden Pin Design Award)、2012紅點獎決選(Red Dot Award Final Jury)及2013亞太設計金獎，2014年更榮獲International JINTANG PRIZE的年度新銳設計師及獲選亞洲華人新勢力50。